Logo todos na cidade souberam: Halim se embeiçara por ?ana. As cristãs maronitas de Manaus, velhas e moças, não aceitavam a ideia de ver ?ana casar–se com um muçulmano. Ficavam de vigília na calçada do Biblos, encomendavam novenas para que ela não se casasse com Halim. Diziam a Deus e ao mundo fuxicos assim: que ele era um mascate, um teque–teque qualquer, um rude, um maometano das montanhas do sul do Líbano que se vestia como um pé rapado e matraqueava nas ruas e praças de Manaus. Galib reagiu, enxotou as beatas: que deixassem sua filha em paz, aquela ladainha prejudicava o movimento do Biblos. ?ana se recolheu ao quarto. Os clientes queriam vê–la, e o assunto do almoço era só este:
a) as fortes barreiras erguidas pelas diferenças de nível financeiro.
b) o impacto dos preceitos religiosos no campo das escolhas afetivas.
c) a divisão das famílias em castas formadas pela origem geográfica.
d) a intolerância com atos litúrgicos, aqui representados pelas novenas e ladainhas.
e) a importância atribuída à ocupação exercida por um futuro chefe de família.
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