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Q671335 | Pedagogia, Paulo Freire, Ensino Médio

O legado de Paulo Freire permanece vivo, mesmo após sua morte em 1997, entre tantos aspectos, por sua visão de alfabetização humanizada que convoca os estudantes a se engajarem em um trabalho por justiça social que promova reflexões sobre suas próprias condutas de vida. Freire faz o estudante olhar para si. Sobre tal questão e sobre Paulo Freire é correto afirmar que:

a) As ideias de Freire são todas inspiradoras, mas desconectadas da realidade.
b) O oprimido depende do opressor para poder retirá-lo de tal condição.
c) A consciência do mundo não é reduzida a uma experiência racionalista, implica na consciência de mim no mundo, com os outros e a capacidade de perceber o mundo e compreendê-lo.
d) Na pedagogia de Paulo Freire emerge a ideia de meritocracia.
e) As pessoas oprimidas conseguem estabelecer um conhecimento epistêmico, mas tal conhecimento não poderá conduzir sua emancipação.

Mais questões de Pedagogia x Paulo Freire ...

1 Q671332 | Pedagogia, Paulo Freire, Ensino Médio

Paulo Freire defendia que a escola deve ser um lugar de trabalho, de ensino, de aprendizagem. Um lugar em que a convivência permita estar continuamente se superando, porque a escola é o espaço privilegiado para pensar. De acordo com Freire, é função social da escola

a) reforçar a interdependência e burocratização nas atividades da escola.
b) fortalecer a visão tecnicista e burocrática da gestão escolar no cotidiano educativo.
c) sustentar a concepção pragmática e organicista da sociedade para o bem de todos.
d) favorecer independência intelectual por meio de práticas rotineiras/tradicionais.
e) favorecer a participação e interação dos alunos nas discussões pedagógicas que favoreçam sua aprendizagem.

2 Q671346 | Pedagogia, Paulo Freire, Ensino Médio

Na obra Pedagogia do oprimido, Paulo Freire faz críticas à “educação bancária”. NÃO é uma crítica à “educação bancária”:

a) Uma concepção de educação que se realiza à margem do reconhecimento da historicidade do ser humano, porque o que se pretende por meio dela é transformar a mentalidade dos oprimidos, e não a situação que os oprime.
b) Uma concepção de educação com conotação “digestiva”, de proibição do pensar verdadeiro nas aulas verbalistas, nos seus métodos de avaliação dos conhecimentos, na distância entre o educador e os educandos, nos critérios de promoção e na indicação das leituras.
c) Uma concepção de educação como um “quefazer” permanente na inconclusão dos homens e do devir da realidade, na qual o educador já não é o que apenas educa, mas o que, enquanto educa, é educado, em diálogo com o educando que, ao ser educado, também se educa.
d) Uma concepção que implica uma prática por meio da qual se ajustam as pessoas às relações de opressão e, como tal, somente pode interessar aos opressores, que estarão mais em paz quanto mais adequadas estejam as pessoas ao mundo e tão mais preocupados quanto mais questionando o mundo estejam os homens.
e) Uma concepção em que se nega o conhecimento, pois os educandos não são chamados a conhecer, mas a memorizar o conteúdo narrado pelo educador; não realizam nenhum ato cognoscitivo, uma vez que o objeto que deveria ser posto como incidência de seu ato cognoscente é posse do educador, e não mediatizador da reflexão crítica de ambos.

5 Q671333 | Pedagogia, Paulo Freire, Ensino Médio

Segundo Paulo Freire, podemos entender a educação dialógica como um encontro de sujeitos, em que se busca o conhecimento. Para ele, a capacidade de estabelecer diálogos na educação é o que pode elevar o processo educacional a uma esfera libertadora para os sujeitos que dela fazem parte.
Uma prática pedagógica que assume uma lógica interativa e dialógica pressupõe que a comunicação e a aprendizagem ocorrem principalmente com:

a) liberdade de escolha entre “sim” ou “não”
b) emissão de mensagem fechada.
c) recepção clássica da mensagem.
d) participação ativa dos alunos.
e) uso de tecnologias digitais.