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Os norte-americanos e europeus, quando se viram invadi...

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Q679903 | Conhecimentos Gerais, Movimentos Sociais, Prova 06, UEMG, UEMG

Os norte-americanos e europeus, quando se viram invadidos por povos não brancos, começaram a falar em diversidade étnica, em multiculturalismo. Nós, brasileiros, nascemos multiculturais e diversos. Isso não é uma questão para nós. Estamos 150 anos à frente do Primeiro Mundo. Eles estão preocupados com isso agora, nós estamos preocupados com isso desde sempre.

(Revista de História da Biblioteca Nacional, ago. 2012, n. 83. p. 55. Adaptado.)

O texto trata da questão do uso dos conceitos de diversidade étnica e multiculturalismo nos Estados Unidos, na Europa e no Brasil. As informações apresentadas indicam que

a) a explicação apresentada pela Europa e pelos Estados Unidos para as suas realidades étnico-culturais tem sido utilizada com muita eficácia no entendimento de outras situações.
b) a formação do Brasil foi baseada na cultura indígena, europeia e africana, por isso, desde o início, a construção do Estado nacional teve de considerar essa relação multicultural.
c) o debate e a reflexão sobre a construção da identidade nacional começaram nos demais países a partir do momento em que o conceito foi elaborado pelos europeus e americanos.
d) o destaque internacional dado a esse termo começou a partir do final do século passado, quando as questões étnicas se tornaram evidentes nas nações do primeiro Mundo.

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1 Q679182 | Conhecimentos Gerais, Movimentos Sociais, Ensino Fundamental, ENCCEJA, INEP

Texto associado.

O açúcar criou condições materiais de um modo de viver e de pensar. Um jeito de sermos brasileiros, divididos entre gente importante e gente insignificante, entre senhores e escravos. As amarguras do açúcar, e não suas doçuras, desenharam a cara do brasileiro e do Brasil.

MARTINS, J. S. Incertezas que jorram do mar.

O Estado de S. Paulo, 2 dez. 2012 (adaptado).

De acordo com o texto, que característica da colonização portuguesa continua influenciando a realidade brasileira atual?

a) As técnicas agrícolas.
b) A discriminação racial.
c) As tradições alimentares.
d) A dependência econômica.

2 Q675139 | Conhecimentos Gerais, Movimentos Sociais, Edital 2022, ENEM, INEP, 2022

Eu estava pagando o sapateiro e conversando com um preto que estava lendo um jornal. Ele estava revoltado com um guarda civil que espancou um preto e amarrou numa árvore. O guarda civil é branco. E há certos brancos que transforma preto em bode expiatório. Quem sabe se guarda civil ignora que já foi extinta a escravidão e ainda estamos no regime da chibata? JESUS, C. M. Quarto de despejo: diário de uma favelada, São Paulo: Ática, 2014.
O texto,que guarda a grafia original da autora, expõe uma característica da sociedade brasileira, que é o(a);

a) Racismo estrutural.
b) Desemprego latente.
c) Concentração de renda.
d) ^{Exclusão informacional.}
e) Precariedade da educação.

3 Q682291 | Conhecimentos Gerais, Movimentos Sociais, Ensino Médio, ENCCEJA, INEP, 2021

Os quilombolas permanecem na terra de seus antepassados e, por isso, o tempo não apagou sua memória histórica. Lá encontramos as formas tradicionais do uso da terra, seus costumes, manifestações culturais e religiosas. Acontece que em algumas regiões continua a haver ameaças de invasão, por fazendeiros, que se dizem “donos das terras”, mesmo após a garantia de posse aos quilombolas dada pela Constituição Brasileira de 1988.

BRASIL/SEDH. Direitos humanos para os quilombolas —

consciência e atitude. Brasília: Ibrap, [s.d.] (adaptado).

Os fazendeiros que atuam da maneira descrita no texto prejudicam a manutenção da identidade e memória histórica dos quilombolas, porque

a) ferem a Constituição e seus vários artigos sobre a propriedade privada.
b) levam os quilombolas para os movimentos sociais de luta pela terra.
c) põem em risco os meios de subsistência e convívio dessas comunidades.
d) contestam judicialmente as origens raciais dos integrantes dessas comunidades.

4 Q681391 | Conhecimentos Gerais, Movimentos Sociais, Prova de Conhecimentos Gerais, UECE, UECE CEV, 2021

Leia atentamente o seguinte excerto sobre cultura africana no Brasil:
“Ao contrário dos africanos na Colômbia ou em Serra Leoa, os que foram trazidos para o Brasil nunca despertaram interesse em seus senhores por sua cultura e origens. O trabalho de registro de histórias da África através de entrevistas aos africanos escravizados empreendido pelo padre Pedro Claver, em Cartagena das Índias, no século XVII, ou aquele empreendido pelo missionário Koelle entre africanos livres de diversas etnias em Serra Leoa, no século XIX, ao registrar suas línguas, não têm paralelo no Brasil, país das Américas que mais recebeu africanos”.
MAMIGONIAN. Beatriz Gallotti. África no Brasil: mapa de uma área em expansão, p.46. Disponível em: http://www.pretosnovos.com.br/dropbox/textos/publicados/ topoi9a2.pdf
A ausência do interesse em conhecer as culturas dos povos africanos trazidos ao Brasil como escravos resulta

a) da fraca atuação das igrejas cristãs, católica e protestantes, no processo de ocupação e colonização da colônia portuguesa na América.
b) do fato de os portugueses terem permitido aos africanos a total manutenção de sua cultura, língua e crenças aqui no Brasil.
c) da lógica da exploração escravista e do grande fluxo de humanos comercializados na colônia que tornavam o africano apenas uma mercadoria.
d) do fato de os portugueses, já no século XVI, terem empreendido o esforço etnológico de conhecer e respeitar as culturas dos africanos incorporados à colonização.

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