Questões História Medievalidade Europeia

Na Baixa Idade Média, na região da Europa ocidental, a produção agrícola era a principa...

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Q685901 | História, Medievalidade Europeia, Graduação em Administração, SEBRAE SP, FUNDATEC

Na Baixa Idade Média, na região da Europa ocidental, a produção agrícola era a principal fonte de riqueza. Os domínios rurais foram chamados de senhorios, em que se produzia aquilo que era necessário para os habitantes. Em relação ao exposto, relacione os conceitos da Coluna 1 aos respectivos significados da Coluna 2.
Coluna 1 1. Terras de uso comum. 2. Reserva senhorial. 3. Talha. 4. Corveia.
Coluna 2 ( ) Tributo que obrigava o servo a entregar ao senhor parte dos produtos cultivados. ( ) Parte do senhorio em que estavam localizadas a habitação do senhor e os campos de cultivo. ( ) Parte do senhorio que era utilizada para a pastagem dos animais, extração de madeira, coleta de frutos e caça, além de conter as construções importantes para a vida diária. ( ) Tributo que obrigava o servo a trabalhar três dias na semana nos campos de cultivo do senhor e realizar serviços que beneficiavam o senhor.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

a) 4 – 2 – 1 – 3.
b) 3 – 2 – 1 – 4.
c) 3 – 1 – 2 – 4.
d) 4 – 1 – 2 – 3.
e) 2 – 3 – 4 – 1.

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1 Q674353 | História, Medievalidade Europeia, PPL, ENEM, INEP

A ausência quase completa de fantasmas na Bíblia deve ter favorecido também a vontade de rejeição dos fantasmas pela cultura cristã. Várias passagens dos Evangelhos manifestam mesmo uma grande reticência com relação a um culto dos mortos: “Deixa os mortos sepultar os mortos”, diz Jesus (Mt 8:21), ou ainda: “Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos” (Mt 22:32). Por certo, numerosos mortos são ressuscitados por Jesus (e, mais tarde, por alguns de seus discípulos), mas tal milagre — o mais notório possível segundo as classificações posteriores dos hagiógrafos medievais — não é assimilável ao retorno de um fantasma. Ele prefigura a própria ressurreição do Cristo três dias depois de sua Paixão. Antecipa também a ressurreição universal dos mortos no fim dos tempos. SCHMITT, J.-C. Os vivos e os mortos na sociedade medieval. São Paulo: Cia. das Letras, 1999.
De acordo com o texto, a representação da morte ganhou novos significados nessa religião para

a) extinguir as formas de ritualismo funerário.
b) evitar a expressão de antigas crenças politeístas.
c) sacramentar a execução do exorcismo de infiéis.
d) enfraquecer a convicção na existência de demônios.
e) consagrar as práticas de contato mediúnico transcendental.

2 Q680263 | História, Medievalidade Europeia, História e Matemática, UFRGS, UFRGS

Leia o enunciado abaixo.
No dia 15 de abril de 2019, um incêndio destruiu uma parte importante da Catedral de Notre-Dame, em Paris, um dos mais famosos edifícios medievais franceses. Embora construções anteriores tenham existido no mesmo local, foi a partir dos séculos XII e XIII que a igreja passou a tomar sua forma mais conhecida, período em que houve a consolidação ........ na Europa. Sua arquitetura é hoje uma das mais conhecidas manifestações do estilo ........ , predominantemente ......... e marcado pela grandiosidade para abrigar o número crescente de fiéis. Trata-se de um modelo arquitetônico que obedece a uma ........ e que mantém relações de fundo com a filosofia escolástica.
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas do enunciado acima.

a) do feudalismo - barroco - feudal - ordem capitalista
b) da cristandade - gótico - burguês - ordem escolástica
c) do feudalismo - barroco - rural - ordem iluminista
d) do feudalismo - gótico - católico - ordem protestante
e) da cristandade - gótico - urbano - ordem racional

3 Q675659 | História, Medievalidade Europeia, Primeiro e Segundo Dia, ENEM, INEP

O café tem origem na região onde hoje se encontra a Etiópia, mas seu cultivo e consumo se disseminaram a partir da Península Árabe. Aportou à Europa por Constantinopla e, finalmente, em 1615, ganhou a cidade de Veneza. Quando o café chegou à região europeia, alguns clérigos sugeriram que o produto deveria ser excomungado, por ser obra do diabo. O papa Clemente VIII (1592-1605), contudo, resolveu provar a bebida. Tendo gostado do sabor, decidiu que ela deveria ser batizada para que se tornasse uma “bebida verdadeiramente cristã” .
THORN, J. Guia do café. Lisboa: Livros e livros, 1998 (adaptado).

A postura dos clérigos e do papa Clemente VIII diante da introdução do café na Europa Ocidental pode ser explicada pela associação dessa bebida ao

a) ateísmo.
b) judaísmo.
c) hinduísmo.
d) islamismo.
e) protestantismo.

5 Q676153 | História, Medievalidade Europeia, Primeiro e Segundo Dia, ENEM, INEP

A casa de Deus, que acreditam una, está, portanto,dividida em três: uns oram, outros combatem, outros,enfim, trabalham. Essas três partes que coexistem nãosuportam ser separadas; os serviços prestados por umasão a condição das obras das outras duas; cada uma porsua vez encarrega-se de aliviar o conjunto... Assim a leipode triunfar e o mundo gozar da paz.
ALDALBERON DE LAON. In: SPINOSA, F. Antologia de textos históricos medievais. Lisboa: Sá da Costa, 1981.

A ideologia apresentada por Aldalberon de Laon foi produzida durante a Idade Média. Um objetivo de tal ideologia e um processo que a ela se opôs estão indicados, respectivamente, em:

a) Justificar a dominação estamental / revoltas camponesas
b) Subverter a hierarquia social / centralização monárquica.
c) Impedir a igualdade jurídica / revoluções burguesas.
d) Controlar a exploração econômica / unificação monetária.
e) Questionar a ordem divina / Reforma Católica.

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