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"Estabelecida na passagem do século XVI11 para o século...

Responda: "Estabelecida na passagem do século XVI11 para o século XIX, a Revolução Industrial representou uma profunda alteração social que incidiu sobre os tradicionais ritmo...

Q689609 | Conhecimentos Gerais, Movimentos Sociais, Vestibular, IFMT, IF MT

"Estabelecida na passagem do século XVI11 para o século XIX, a Revolução Industrial representou uma profunda alteração social que incidiu sobre os tradicionais ritmos da vida coletiva. Encerrou séculos de domínio do mundo rural e liberou o potencial produtivo das sociedades humanas, permitindo, assim, a multiplicação acelerada e ilimitada de homens, mercadorias e serviço”.

(Fonte: Campos, F. & Et. Al. Oficina de História. Vol.3. 2. Ed. São Paulo: Leya, 2016. p.16.)

Sobre a Revolução Industrial, é CORRETO afirmar que:

a) Marcou a transição da manufatura para a maquinofatura.
b) Significou a permanência de antigas técnicas de produção manuais na fabricação de bens.
c) Nas fábricas, não era permitido o trabalho feminino e infantil e logo foram estabelecidas leis para preservar o bem-estar do operariado.
d) Ficou restrita ao território europeu, principalmente na Inglaterra.
e) A maioria das indústrias foram instaladas na zona rural, em locais afastados dos centros de consumo.

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1 Q681391 | Conhecimentos Gerais, Movimentos Sociais, Prova de Conhecimentos Gerais, UECE, UECE CEV, 2021

Leia atentamente o seguinte excerto sobre cultura africana no Brasil:
“Ao contrário dos africanos na Colômbia ou em Serra Leoa, os que foram trazidos para o Brasil nunca despertaram interesse em seus senhores por sua cultura e origens. O trabalho de registro de histórias da África através de entrevistas aos africanos escravizados empreendido pelo padre Pedro Claver, em Cartagena das Índias, no século XVII, ou aquele empreendido pelo missionário Koelle entre africanos livres de diversas etnias em Serra Leoa, no século XIX, ao registrar suas línguas, não têm paralelo no Brasil, país das Américas que mais recebeu africanos”.
MAMIGONIAN. Beatriz Gallotti. África no Brasil: mapa de uma área em expansão, p.46. Disponível em: http://www.pretosnovos.com.br/dropbox/textos/publicados/ topoi9a2.pdf
A ausência do interesse em conhecer as culturas dos povos africanos trazidos ao Brasil como escravos resulta

a) da fraca atuação das igrejas cristãs, católica e protestantes, no processo de ocupação e colonização da colônia portuguesa na América.
b) do fato de os portugueses terem permitido aos africanos a total manutenção de sua cultura, língua e crenças aqui no Brasil.
c) da lógica da exploração escravista e do grande fluxo de humanos comercializados na colônia que tornavam o africano apenas uma mercadoria.
d) do fato de os portugueses, já no século XVI, terem empreendido o esforço etnológico de conhecer e respeitar as culturas dos africanos incorporados à colonização.

2 Q679182 | Conhecimentos Gerais, Movimentos Sociais, Ensino Fundamental, ENCCEJA, INEP

Texto associado.

O açúcar criou condições materiais de um modo de viver e de pensar. Um jeito de sermos brasileiros, divididos entre gente importante e gente insignificante, entre senhores e escravos. As amarguras do açúcar, e não suas doçuras, desenharam a cara do brasileiro e do Brasil.

MARTINS, J. S. Incertezas que jorram do mar.

O Estado de S. Paulo, 2 dez. 2012 (adaptado).

De acordo com o texto, que característica da colonização portuguesa continua influenciando a realidade brasileira atual?

a) As técnicas agrícolas.
b) A discriminação racial.
c) As tradições alimentares.
d) A dependência econômica.

3 Q675139 | Conhecimentos Gerais, Movimentos Sociais, Edital 2022, ENEM, INEP, 2022

Eu estava pagando o sapateiro e conversando com um preto que estava lendo um jornal. Ele estava revoltado com um guarda civil que espancou um preto e amarrou numa árvore. O guarda civil é branco. E há certos brancos que transforma preto em bode expiatório. Quem sabe se guarda civil ignora que já foi extinta a escravidão e ainda estamos no regime da chibata? JESUS, C. M. Quarto de despejo: diário de uma favelada, São Paulo: Ática, 2014.
O texto,que guarda a grafia original da autora, expõe uma característica da sociedade brasileira, que é o(a);

a) Racismo estrutural.
b) Desemprego latente.
c) Concentração de renda.
d) ^{Exclusão informacional.}
e) Precariedade da educação.

4 Q678530 | Conhecimentos Gerais, Movimentos Sociais, Vestibular, CÁSPER LÍBERO, CÁSPER LÍBERO

“O ano de 1978 foi mesmo surpreendente. No dia 12 de maio, uma década após a repressão à greve de Osasco, cerca de 3 mil operários entraram na fábrica de caminhões Saab-Scania, em São Bernardo do Campo, no entorno de São Paulo, no que parecia ser mais um dia de trabalho. Marcaram seus cartões de ponto, sentaram-se em frente às máquinas e cruzaram os braços.” (SCHWARCZ, L. STARLING, H. Brasil: uma biografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, p. 476.)

O ciclo grevista de 1978 inaugurou um novo sindicalismo no Brasil. Dentre os projetos que constituíram o desdobramento do movimento dos trabalhadores, é correto incluir:

a) a formação do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e o Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST), responsáveis por lançar líderes políticos como Luiz Inácio Lula da Silva.
b) a criação do Sindicato dos Metalúrgicos e a União Operária em São Bernardo.
c) a criação do Partido Comunista do Brasil.
d) a formação de movimentos de base trabalhadora e religiosa como a Central Única dos Trabalhadores (CUT), a Confederação Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e as Comunidades Eclesiais de Base.
e) a fundação do Partido dos Trabalhadores (PT), em 1980, além da criação de uma central sindical de ampla representação, a CUT (Central Única dos Trabalhadores), cuja atuação teve início no ano de 1983.

5 Q682291 | Conhecimentos Gerais, Movimentos Sociais, Ensino Médio, ENCCEJA, INEP, 2021

Os quilombolas permanecem na terra de seus antepassados e, por isso, o tempo não apagou sua memória histórica. Lá encontramos as formas tradicionais do uso da terra, seus costumes, manifestações culturais e religiosas. Acontece que em algumas regiões continua a haver ameaças de invasão, por fazendeiros, que se dizem “donos das terras”, mesmo após a garantia de posse aos quilombolas dada pela Constituição Brasileira de 1988.

BRASIL/SEDH. Direitos humanos para os quilombolas —

consciência e atitude. Brasília: Ibrap, [s.d.] (adaptado).

Os fazendeiros que atuam da maneira descrita no texto prejudicam a manutenção da identidade e memória histórica dos quilombolas, porque

a) ferem a Constituição e seus vários artigos sobre a propriedade privada.
b) levam os quilombolas para os movimentos sociais de luta pela terra.
c) põem em risco os meios de subsistência e convívio dessas comunidades.
d) contestam judicialmente as origens raciais dos integrantes dessas comunidades.

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