Questões História Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo

“As feias que me desculpem, mas a beleza é fundamental....

Responda: “As feias que me desculpem, mas a beleza é fundamental.” Um rosto bonito pode não ser tão importante quanto achava o poeta Vinícius de Moraes (1913-1980), mas é semp...

Q689640 | História, Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo, Vestibular, UNESPAR, UNESPAR

“As feias que me desculpem, mas a beleza é fundamental.” Um rosto bonito pode não ser tão importante quanto achava o poeta Vinícius de Moraes (1913-1980), mas é sempre bem-vindo. E, muitas vezes, ardentemente desejado. Das partes do corpo, a pele é a que tem uma relação mais direta com a vaidade. E também a que revela de forma mais ostensiva a ação devastadora do tempo. Na velhice, as fibras de colágeno da derme – a camada debaixo da pele – perdem a elasticidade. Sem sustentação, a superfície fica frouxa. Resultado: rugas.

Disponível em: https://super.abril.com.br/saude/o-tempo-eimplacavel-envelhecimento/. Acessado em 06/09/2018.

Sobre o colágeno é CORRETO afirmar:

a) É classificado como sendo um polissacarídeo que previne o aparecimento das rugas;
b) O tecido que apresenta maior quantidade de colágeno no corpo humano é o epitelial;
c) O colágeno é a proteína mais abundante do corpo humano e é sintetizada pelos fibroblastos, células frequentemente encontradas no tecido conjuntivo denso;
d) Nos tecidos ósseos de um adulto, a matriz óssea é formada por aproximadamente 95% de material inorgânico e 5% de orgânico. Dentre os orgânicos, 95% correspondem a fibras colágenas;
e) As glândulas endócrinas secretam o colágeno, sendo que, na velhice, reduzem a secreção.

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1 Q686494 | História, Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo, Vestibular Medicina, CAMPO REAL, UFPR

Onde quer que prospere e assente em bases muito sólidas a ideia de família, tende a ser precária e a lutar contra fortes restrições a formação e evolução da sociedade segundo conceitos atuais. (Sérgio Buarque de Holanda. Raízes do Brasil. 26. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 141 - ADAPTADO)

Escrevendo na década de 1930, o autor argumenta sobre o caráter cordial do brasileiro e salienta como traço da formação social do país a:

a) dificuldade em se constituir um sistema administrativo fundado em princípios objetivos.
b) impossibilidade de se originar uma economia genuinamente baseada na livre iniciativa.
c) contradição entre um sistema jurídico moderno e a herança escravocrata.
d) origem colonial como empecilho para uma organização política autodeterminada.
e) cultura da indolência, que dificulta o desenvolvimento de um mercado de trabalho capitalista.

2 Q675021 | História, Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo, Reaplicação, ENEM, INEP, 2022

No Império do Brasil, apesar do apego a certo ideário do Antigo Regime, as ideias e práticas políticas inéditas que se moldaram e se redefiniram naquela conjuntura acabaram por converter a Coroa em Estado e fizeram com que a política deixasse os círculos palacianos privados para emprestar uma nova dimensão à praça pública. Por conseguinte, o novo império não mais podia fugir à obrigação de conduzir a sociedade, fazendo- -se reger por uma Constituição, ainda que outorgada, e articulando-se por meio de uma divisão de poderes que respeitasse, a princípio, pelo menos, a participação daqueles considerados cidadãos.

NEVES, L. M. B. P. O governo de D. João: tensões entre ideias liberais e

práticas do Antigo Regime. In: CARVALHO, J. M.; CAMPOS, A. P. (Org.).

Perspectiva da cidadania no Brasil Império. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2011.

Com base no texto, na formação do Estado brasileiro prevaleceram ideias e práticas derivadas dos princípios

a) iluministas.
b) federalistas.
c) republicanos.
d) democráticos.
e) abolicionistas.

3 Q684559 | História, Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo, Primeira Etapa, UNIMONTES MG, UNIMONTES

Leia o texto a seguir:

“As temperaturas glaciais do campo aberto alternavam-se com os calores infernais do fundo da montanha. Os índios entravam nas profundidades, e ordinariamente eram retirados mortos ou com cabeças e pernas quebradas, e nos engenhos todo o dia se machucam. Os mitayos retiravam o minério com a ponta de uma barra e o carregavam nas costas, por escadas, à luz de uma vela [...]. A mita era uma máquina de triturar índios. O emprego do mercúrio para a extração de prata por amálgama envenenava tanto ou mais do que os gases tóxicos do ventre da terra. Fazia cair o cabelo, os dentes e provocava tremores incontroláveis.” Fonte: GALEANO, Eduardo. As veias abertas da América Latina. RJ: Paz e Terra, 1989, p. 52.

Sobre o trabalho compulsório na América Espanhola, pode-se afirmar que:

a) A mita era uma forma de trabalho trazida exclusivamente pelos espanhóis, tornando-se um modelo de trabalho escravo que passou a ser amplamente utilizado por outras metrópoles em suas respectivas colônias.
b) A mita era uma forma de exploração empregada na América Espanhola e consistia no direito da Coroa de utilizar o trabalho forçado dos nativos e, em troca, os espanhóis deveriam proporcionar uma educação cristã aos indígenas.
c) A mita era um trabalho compulsório realizado próximo às comunidades indígenas, logo, apesar de ser um trabalho extremamente insalubre, proporcionou forte integração entre colonizados e colonizadores.
d) A mita, também conhecida como repartimiento, era um regime de trabalho forçado no qual os nativos recebiam baixa remuneração, que os obrigava a permanecer nas minas, apesar das péssimas condições de trabalho.

4 Q685292 | História, Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo, Segundo Dia, UFUMG, UFU-MG

“A apaixonada crença no progresso que professava o típico pensador iluminista refletia os aumentos visíveis no conhecimento e na técnica, na riqueza, no bem-estar e na civilização que podia ver em toda a sua volta e que, com certa justiça, atribuía ao avanço de suas ideias. No começo do século, as bruxas ainda eram queimadas; no final, os governos do Iluminismo, como o austríaco, já tinham abolido não só a tortura judicial, mas também a servidão” HOBSBAWN, Eric. A Era das Revoluções: 1789-1848. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. p. 38.

Considerando-se o Movimento Iluminista, são características desse movimento, EXCETO,

a) críticas ao mercantilismo e às instituições centralizadoras do absolutismo.
b) críticas ao monopólio comercial, pois esse inviabilizaria o mercado autorregulado.
c) críticas ao questionamento, à investigação e à experiência como forma de conhecimento da natureza.
d) crença nos direitos naturais (à vida, à liberdade e à propriedade privada).

5 Q680271 | História, Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo, História e Matemática, UFRGS, UFRGS

Considere o texto a seguir.
Digo, sem fazer maiores declarações, que, se a Razão oferece sua sóbria luz, se as mulheres são realmente capazes de agir como criaturas racionais, que não sejam tratadas como escravas, nem como animais que, submetidos ao homem, dependem de sua razão; mas, ao contrário, cultivem sua mente, deem a elas o limite sublime e salutar dos princípios e deixem que alcancem a dignidade consciente, sentindo elas próprias que dependem apenas de Deus. Ensinem-nas, como aos homens, a se submeter à necessidade, em vez de atribuírem a um sexo a moral para torná-las mais agradáveis.
WOLLSTONECRAFT, Mary. Reivindicação dos Direitos da Mulher. São Paulo: Boitempo, 2016. p. 57.
O texto, escrito pela filósofa inglesa Mary Wollstonecraft, no século XVIII, expressa ideais do

a) Absolutismo.
b) Iluminismo.
c) Socialismo.
d) Romantismo.
e) Darwinismo.

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