Questões de Aspectos da Filosofia Contemporânea para Vestibular com Gabarito

11 Q685041 | Filosofia, Aspectos da Filosofia Contemporânea, Vestibular, UNESP, VUNESP

The General Data Protection Regulation (GDPR), which came into force in 2018, was the biggest shake-up to data privacy in 20 years. A slew of recent high-profile breaches has brought the issue of data security to public attention. Claims surfaced last year that the political consultancy Cambridge Analytica used data harvested from millions of Facebook users without their consent. People are increasingly realizing that their personal data is not just valuable to them, but hugely valuable to others. Now the law on data protection is about to catch up with technological changes.

(Clive Coleman. “GDPR: Are you ready for the EU’s huge data

privacy shake-up?”. www.bbc.com, 20.04.2018. Adaptado.)

O texto permite abordar um problema filosófico contemporâneo, que está relacionado

a) à necessidade de limitação do avanço científico.
b) a discussões sobre condutas morais no ambiente digital.
c) ao aumento das desigualdades sociais.
d) à consolidação da democracia representativa.
e) à ausência de experiência estética nas redes sociais.

12 Q681721 | Filosofia, Aspectos da Filosofia Contemporânea, Edital 2022, USP, FUVEST, 2021

No texto do filósofo francês Maurice Merleau-Ponty é estabelecida uma conexão entre as relações sociais e a racionalidade dos indivíduos:

A sociedade humana não é uma comunidade de espíritos racionais, só se pode compreendê-la assim nos países favorecidos, em que o equilíbrio vital e econômico foi obtido localmente e por certo tempo.

Maurice Merleau-Ponty, Fenomenologia da percepção, p.89.

Qual sentença, se tomada como verdadeira, reforça a posição exprimida pelo filósofo no trecho?

a) A racionalidade é uma potência espiritual que se impõe sobre as circunstâncias históricas.
b) O equilíbrio vital e econômico é uma força irracional que se contrapõe aos espíritos racionais.
c) Nos países favorecidos, as pessoas são naturalmente mais racionais.
d) A racionalidade das relações sociais depende da estabilidade de circunstâncias históricas.
e) Os espíritos racionais são responsáveis pelo equilíbrio vital e econômico dos países favorecidos.

13 Q682558 | Filosofia, Aspectos da Filosofia Contemporânea, Filosofia e Sociologia, UECE, UECE CEV, 2022

Durante os séculos XVII e XVIII, na Europa, se constituiu um tipo de poder e controle social que o filósofo francês Michel Foucault (1926-1984) chama de “poder disciplinar”. Ele assim o descreve.
“Esses métodos que permitem o controle minucioso das operações do corpo, que realizam a sujeição constante de suas forças e lhes impõem uma relação de docilidade-utilidade, são o que podemos chamar as ‘disciplinas’. Muitos processos disciplinares existiam há muito tempo [...]. Mas as disciplinas se tornaram no decorrer dos séculos XVII e XVIII fórmulas gerais de dominação. [...] A disciplina fabrica assim corpos submissos e exercitados, corpos ‘dóceis’. A disciplina aumenta as forças do corpo (em termos econômicos de utilidade) e diminui essas mesmas forças (em termos políticos de obediência).”
FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir: história da violência nas prisões. Petrópolis: Vozes, 1987, p. 126-127.
Segundo essa passagem, é correto afirmar que as disciplinas

a) são dispositivos de dominação voltados só à submissão e ao enfraquecimento.
b) não dominam, mas fazem os indivíduos mais fortes, capazes e úteis.
c) potencializam sujeitos para o trabalho e os assujeitam politicamente.
d) formam sujeitos livres de necessidades econômicas e coerção política.

14 Q689587 | Filosofia, Aspectos da Filosofia Contemporânea, Primeiro Semestre, UNESP, VUNESP

A sociedade do espetáculo corresponde a uma fase específica da sociedade capitalista, quando há uma interdependência entre o processo de acúmulo de capital e o processo de acúmulo de imagens. O papel desempenhado pelo marketing, sua onipresença, ilustra perfeitamente bem o que Guy Debord quis dizer: das relações interpessoais à política, passando pelas manifestações religiosas, tudo está mercantilizado e envolvido por imagens. Assim como o conceito de “indústria cultural”, o conceito de “sociedade do espetáculo” faz parte de uma postura crítica com relação à sociedade capitalista. São conceitos que procuram apontar aquilo que se constitui em entraves para a emancipação humana.
(Cláudio N. P. Coelho. “Mídia e poder na sociedade do espetáculo”.
https://revistacult.uol.com.br. Adaptado.)
Segundo o texto,

a) a transformação da cultura em mercadoria é uma característica fundamental desse fenômeno social.
b) a padronização da estética pela sociedade do espetáculo restringe-se ao campo da publicidade.
c) a hegemonia do espetáculo desempenha papel fundamental na formação da autonomia do sujeito.
d) o universo estético de produção das imagens não é determinado pela base material da sociedade.
e) o conceito de sociedade do espetáculo realiza uma reflexão contestadora sobre a indústria cultural.

15 Q681238 | Filosofia, Aspectos da Filosofia Contemporânea, Filosofia, UNICENTRO, UNICENTRO

Leia o texto a seguir.
Se o esclarecimento não acolhe dentro de si a reflexão sobre esse elemento regressivo, ele está selando seu próprio destino. Abandonando a seus inimigos a reflexão sobre o elemento destrutivo do progresso, o pensamento cegamente pragmatizado perde seu caráter superador e, por isso, também sua relação com a verdade.
(ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do Esclarecimento: fragmentos filosóficos. Trad. de Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985. p.13.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o esclarecimento, realizado por Adorno e Horkheimer, considere as afirmativas a seguir.
I. Esvaziou sua capacidade crítica e reflexiva, transformando-se em meio operacional para atingir fins. II. É um ideal que continua a ser perseguido, visto que somente a razão pode realizar a emancipação. III. Tem sua manifestação plena na ciência moderna, ao assegurar o permanente desenvolvimento tecnológico. IV. Tornou-se um mito, visto que a razão exerce de forma instrumental a dominação social.
Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

16 Q685043 | Filosofia, Aspectos da Filosofia Contemporânea, Vestibular, UNESP, VUNESP

Texto 1

Com a falta de evidência do conceito de arte, e com a evidência de sua historicidade, ficam em questão não só a criação artística produzida no presente e a herança cultural clássica ou moderna, mas também a relação problemática entre a arte e as várias modalidades de produção de imagens e de ofertas de entretenimento que surgiram a partir do século XX.

(Pedro Süssekind. Teoria do fim da arte, 2017. Adaptado.)

Texto 2

A discussão sobre o grafite como arte ou como vandalismo reflete o modo como cada gestão pública entende essas intervenções urbanas. Até 2011, o grafite em edifícios públicos era considerado crime ambiental e vandalismo em São Paulo. A partir daquele ano, somente a pichação continuou sendo crime. De um modo geral, a pichação é considerada uma intervenção agressiva e que degrada a paisagem da cidade. O grafite, por sua vez, é considerado arte urbana.

(Lais Modelli. “De crime a arte: a história do grafite nas ruas de São Paulo”.

www.bbc.com, 28.01.2017. Adaptado.)

No contexto filosófico sobre o conceito de arte, os dois textos concordam em relação à

a) necessidade de engajamento político no processo autoral.
b) ausência de critério consensual na legitimação artística.
c) carência de investimento privado na formação artística.
d) atuação de legislação pública no cenário criativo.
e) exigência de embasamento tradicional na produção cultural.

17 Q682561 | Filosofia, Aspectos da Filosofia Contemporânea, Filosofia e Sociologia, UECE, UECE CEV, 2022

“A lógica bélica da ‘guerra às drogas’ se impôs globalmente às sociedades. Se os sistemas políticos dos Estados nacionais fizeram um grande esforço, na segunda metade do século XX, para controlar suas Forças Armadas, para pô-las sob o domínio da política civil (e democrática), o aumento exponencial das forças policiais tornou-se hoje talvez a grande fonte de instabilidade e de risco para a ordem democrática.”
NOBRE, Marcos. Limites da democracia: de junho de 2013 ao governo Bolsonaro. São Paulo: Todavia, 2022., p. 226-227 (Texto adaptado).
Com base no texto anterior, do filósofo Marcos Nobre, é correto afirmar que

a) a continuidade da guerra às drogas é valor essencial para sustentar as democracias modernas, em todo o mundo.
b) o belicismo em que hoje se baseia a guerra às drogas produz uma instabilidade que ameaça a própria democracia.
c) as Forças Armadas estabeleceram um conjunto de procedimentos para limitar seu poder e consolidar a democracia.
d) o combate ao tráfico de drogas é contraditório com o sistema democrático vigente e com as liberdades individuais.

Questões de Vestibular: Aspectos da Filosofia Contemporânea

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