Questões de Vestibular: USP FUVEST Vestibular Primeira Fase USP

Os comentadores do texto sagrado (…) reconhecem a submissão da mulher ao homem como um dos momentos da divisão hierárquica que regula as relações entre Deus, Cristo e a humanidade, encontrando ainda a origem e o fundamento divino daquela submissão na cena primária da criação de Adão e Eva e no seu destino antes e depois da queda. 

CASAGRANDE, C., A mulher sob custódia, in: História das Mulheres, Lisboa: Afrontamento, 1993, v. 2, p. 122123.

(…) o “arco do triunfo” é um fragmento de muro que, embora isolado da muralha, tem a forma de uma porta da cidade. (...) Os primeiros exemplos documentados são estruturas do século II a.C., mas os principais arcos de triunfo são os do Império, como os arcos de Tito, de Sétimo Severo ou de Constantino, todos no foro romano, e todos de grande beleza pela elegância de suas proporções. 

PEREIRA, J. R. A., Introdução à arquitetura. Das origens ao século XXI. Porto Alegre: Salvaterra, 2010, p. 81. 

I. Cinquenta anos! Não era preciso confessá?lo. Já se vai sentindo que o meu estilo não é tão lesto* como nos primeiros dias. Naquela ocasião, cessado o diálogo com o oficial da marinha, que enfiou a capa e saiu, confesso que fiquei um pouco triste. Voltei à sala, lembrou? me dançar uma polca, embriagar? me das luzes, das flores, dos cristais, dos olhos bonitos, e do burburinho surdo e ligeiro das conversas particulares. E não me arrependo; remocei. Mas, meia hora depois, quando me retirei do baile, às quatro da manhã, o que é que fui achar no fundo do carro? Os meus cinquenta anos. 

*ágil

II. Meu caro crítico, Algumas páginas atrás, dizendo eu que tinha cinquenta anos, acrescentei: “Já se vai sentindo que o meu estilo não é tão lesto como nos primeiros dias”. Talvez aches esta frase incompreensível, sabendo?se o meu atual estado; mas eu chamo a tua atenção para a sutileza daquele pensamento. O que eu quero dizer não é que esteja agora mais velho do que quando comecei o livro. A morte não envelhece. Quero dizer, sim, que em cada fase da narração da minha vida experimento a sensação correspondente. Valha?me Deus! é preciso explicar tudo. 

Machado de Assis, Memórias Póstumas de Brás Cubas. 

For most, The Gateway International Bridge functions as

it  should,  allowing  people  to  get  between  the  U.S.  and 

Mexico. But on a hot Sunday afternoon, a dozen migrants at  

the mouth of the bridge weren’t getting anywhere at all.  

They had been told, once again, to wait.  

At a press conference the next day, President Trump once  

again touted the border wall he has promised supporters.  

“The wall is getting longer and taller and stronger each and  

every  day”,  he  said,  even  though  construction  has  not  

begun. The President’s characterization of the physical wall  

was false, but his Administration has effectively erected an  

invisible one.  

It is built, in part, from situations like the one at the  

bridge,  which  illustrates  the  problem  with  this  kind  of  

barrier. The practices that Trump praises for keeping out  

criminals also punish those who are trying to follow the  

rules. 

 Those migrants who spoke to TIME at the bridge had

 varied stories but shared a determination to cross. Some  

understood a bit of what could happen to them next. How  

long  could  it  take  to  get  processed?  And  if  they  did  

ultimately apply for asylum, it remained to be seen whether  

their stories would qualify. The regulations governing such  

matters are complicated, and the vast majority who apply  

are rejected. But in theory, their fates would be decided at  

immigration courts, not at the border.    

TIME, August 23, 2018. Adaptado.  

Mito, na acepção aqui empregada, não significa mentira, falsidade ou mistificação. Tomo de empréstimo a formulação de Hans Blumenberg do mito político como um processo contínuo de trabalho de uma narrativa que responde a uma necessidade prática de uma sociedade em determinado período. Narrativa simbólica que é, o mito político coloca em suspenso o problema da verdade. Seu discurso não pretende ter validade factual, mas também não pode ser percebido como mentira (do contrário, não seria mito). O mito político confere um sentido às circunstâncias que envolvem os indivíduos: ao fazê?los ver sua condição presente como parte de uma história em curso, ajuda a compreender e suportar o mundo em que vivem. 

ENGELKE, Antonio. O anjo redentor. Piauí, ago. 2018, ed. 143, p. 24