Questões de Vestibular: Vestibular UFRGS

É uma esquisitice muito comum entre senhoras intelectuais, envergarem paletó, colete e colarinho de homem, ao apresentarem-se em público, procurando confundir-se, no aspecto físico, com os homens, como se lhes não bastassem as aproximações igualitárias do espírito. Esse desdém da mulher pela mulher faz pensar que: ou as doutoras julgam, como os homens, que a mentalidade da mulher é inferior, e que, sendo elas exceção da grande regra, pertencem mais ao sexo forte, do que do nosso, fragílimo; ou que isso revela apenas pretensão de despretensão. Seja o que for, nem a moral nem a estética ganham nada com isso. Ao contrário; se uma mulher triunfa da má vontade dos homens e das leis, dos preconceitos do meio e da raça, todas as vezes que for chamada ao seu posto de trabalho, com tanta dor, tanta esperança, e tanto susto adquirido, deve ufanar-se em apresentar-se como mulher. Seria isso um desafio? Não; naturalíssimo pareceria a toda a gente que uma mulher se apresentasse em público como todas as outras. [...] Os colarinhos engomados, as camisas de peito chato, dão às mulheres uma linha pouco sinuosa, e contrafeita, porque é disfarçada. [...] Nas cidades, sobre o asfalto das ruas ou o saibro das alamedas, não sabe a gente verdadeiramente para que razão apelar, quando vê, cingidas a corpos femininos, essas toilettes híbridas, compostas de saias de mulher, coletes e paletós de homem... Nem tampouco é fácil de perceber o motivo por que, em vez da fita macia, preferem essas senhoras especar o pescoço num colarinho lustrado a ferro, e duro como um papelão!

 Considere as seguintes afirmações sobre o trecho.

I - A crônica, publicada em 1906, registra as exigências que uma sociedade patriarcal impõe a mulheres que circulam no âmbito público. 

 II - A crônica apresenta um chamado para que mulheres de atuação pública – espaço majoritariamente masculino – mantenham características convencionadas como femininas, em especial no vestuário.

 III- A autora, ao falar do vestuário feminino, está tratando também de meio, raça e gênero, temas estruturantes do debate literário no final do século XIX, início do XX. 

Considere as propostas de reescrita para o seguinte trecho do texto.

Em 1948 foi proclamado o Estado de Israel. Meu pai abriu uma garrafa de vinho – o melhor vinho do

armazém –, brindamos ao acontecimento. E não saíamos de perto do rádio, acompanhando as

notícias da guerra no Oriente Médio (l. 19-24).

I - Meu pai abriu uma garrafa de vinho e brindamos ao acontecimento – o melhor vinho do armazém. Em 1948 foi

proclamado o Estado de Israel e não saíamos de perto do rádio, acompanhando as notícias da guerra no Oriente

Médio.

II - Em 1948, o melhor vinho do armazém foi aberto por meu pai (uma garrafa), foi proclamado o Estado de

Israel, brindamos ao acontecimento e, acompanhando as notícias da guerra no Oriente Médio, não saíamos de

perto do rádio.

Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as seguintes afirmações sobre o episódio "O sobrado", do

romance O continente , de Erico Verissimo.

( ) O contexto histórico é o desfecho da Guerra dos Farrapos entre republicanos e federalistas,

iniciada em 1890.

( ) O episódio ocupa três dias de junho de 1895.

( ) A divisão em 7 capítulos intercalados estabelece um contraponto temporal e estrutural com os

demais capítulos do romance.

( ) O jogo entre vida e morte, que marca toda a trilogia, já se estabelece aqui a partir de objetos,

como a tesoura e o punhal.

01. – Temos sorte de viver no Brasil – dizia

02. meu pai, depois da guerra. – Na Europa

03. mataram milhões de judeus.

04. Contava as experiências que os médicos

05. nazistas faziam com os prisioneiros.

06.  Decepavam-lhes as cabeças, faziam-nas

07. encolher – à maneira, li depois, dos índios

08. Jivaros. Amputavam pernas e braços.

09. Realizavam estranhos transplantes: uniam a

10. metade superior de um homem ........ metade

11. inferior de uma mulher, ou aos quartos

12. traseiros de um bode. Felizmente morriam

13. essas atrozes quimeras; expiravam como

14. seres humanos, não eram obrigadas a viver

15. como aberrações. (........ essa altura eu tinha

16. os olhos cheios de lágrimas. Meu pai pensava

17. que a descrição das maldades nazistas me

18. deixava comovido.)

19. Em 1948 foi proclamado o Estado de

20. Israel. Meu pai abriu uma garrafa de vinho –

21. o melhor vinho do armazém –, brindamos ao

22. acontecimento. E não saíamos de perto do

23. rádio, acompanhando ........ notícias da guerra

24. no Oriente Médio. Meu pai estava

25. entusiasmado com o novo Estado: em Israel,

26. explicava, vivem judeus de todo o mundo,

27. judeus brancos da Europa, judeus pretos da

28. África, judeus da Índia, isto sem falar nos

29. beduínos com seus camelos: tipos muito

30 esquisitos, Guedali.

31. Tipos esquisitos – aquilo me dava ideias.

32. Por que não ir para Israel? Num país de

33. gente tão estranha – e, ainda por cima, em

34. guerra – eu certamente não chamaria a

35. atenção. Ainda menos como combatente,

36. entre a poeira e a fumaça dos incêndios. Eu

37. me via correndo pelas ruelas de uma aldeia,

38. empunhando um revólver trinta e oito,

39. atirando sem cessar; eu me via caindo,

40. varado de balas. Aquela, sim, era a morte que

41. eu almejava, morte heroica, esplêndida

42. justificativa para uma vida miserável, de

43. monstro encurralado. E, caso não morresse,

44. poderia viver depois num kibutz . Eu, que

45. conhecia tão bem a vida numa fazenda, teria

46. muito a fazer ali. Trabalhador dedicado, os

47. membros do kibutz terminariam por me

48. aceitar; numa nova sociedade há lugar para

49. todos, mesmo os de patas de cavalo.

Sobre a peça Gota d’Água: uma tragédia brasileira , de Chico Buarque e Paulo Pontes, assinale com V

(verdadeiro) ou F (falso) as seguintes afirmações.

( ) Paulo Pontes e Chico Buarque, no texto de apresentação à peça de 1975, criticam a experiência

capitalista do “milagre econômico” brasileiro e conclamam a intelectualidade a aproximar-se do

povo, inscrevendo o drama na vertente nacional popular do período.

( ) Algumas das canções hoje clássicas de Chico Buarque e Paulo Pontes integram a peça como a

que dá título ao texto – Gota d’Água – e Basta um dia , ambas interpretadas por Bibi Ferreira na

montagem original.

( ) Gota d’Água , embora ambientada no subúrbio carioca, atualizaMedeia , texto clássico de Eurípides,

mantendo a linguagem elevada da tragédia grega.

( ) O desfecho da peça de Chico Buarque e Paulo Pontes não segue o texto da tragédia de Eurípides:

Joana e Jasão se reconciliam e vivem em harmonia com os filhos.

01. – Temos sorte de viver no Brasil – dizia

02. meu pai, depois da guerra. – Na Europa

03. mataram milhões de judeus.

04. Contava as experiências que os médicos

05. nazistas faziam com os prisioneiros.

06.  Decepavam-lhes as cabeças, faziam-nas

07. encolher – à maneira, li depois, dos índios

08. Jivaros. Amputavam pernas e braços.

09. Realizavam estranhos transplantes: uniam a

10. metade superior de um homem ........ metade

11. inferior de uma mulher, ou aos quartos

12. traseiros de um bode. Felizmente morriam

13. essas atrozes quimeras; expiravam como

14. seres humanos, não eram obrigadas a viver

15. como aberrações. (........ essa altura eu tinha

16. os olhos cheios de lágrimas. Meu pai pensava

17. que a descrição das maldades nazistas me

18. deixava comovido.)

19. Em 1948 foi proclamado o Estado de

20. Israel. Meu pai abriu uma garrafa de vinho –

21. o melhor vinho do armazém –, brindamos ao

22. acontecimento. E não saíamos de perto do

23. rádio, acompanhando ........ notícias da guerra

24. no Oriente Médio. Meu pai estava

25. entusiasmado com o novo Estado: em Israel,

26. explicava, vivem judeus de todo o mundo,

27. judeus brancos da Europa, judeus pretos da

28. África, judeus da Índia, isto sem falar nos

29. beduínos com seus camelos: tipos muito

30 esquisitos, Guedali.

31. Tipos esquisitos – aquilo me dava ideias.

32. Por que não ir para Israel? Num país de

33. gente tão estranha – e, ainda por cima, em

34. guerra – eu certamente não chamaria a

35. atenção. Ainda menos como combatente,

36. entre a poeira e a fumaça dos incêndios. Eu

37. me via correndo pelas ruelas de uma aldeia,

38. empunhando um revólver trinta e oito,

39. atirando sem cessar; eu me via caindo,

40. varado de balas. Aquela, sim, era a morte que

41. eu almejava, morte heroica, esplêndida

42. justificativa para uma vida miserável, de

43. monstro encurralado. E, caso não morresse,

44. poderia viver depois num kibutz . Eu, que

45. conhecia tão bem a vida numa fazenda, teria

46. muito a fazer ali. Trabalhador dedicado, os

47. membros do kibutz terminariam por me

48. aceitar; numa nova sociedade há lugar para

49. todos, mesmo os de patas de cavalo.

01. Nada mais importante para chamar a

02. atenção sobre uma verdade do que exagerála.

03. Mas também, nada mais perigoso, ........

04. um dia vem a reação indispensável e a relega

05. injustamente para a categoria do erro, até

06. que se efetue a operação difícil de chegar a

07. um ponto de vista objetivo, sem desfigurá-la

08. de um lado nem de outro. É o que tem

09. ocorrido com o estudo da relação entre a obra

10. e o seu condicionamento social, que a certa

11. altura chegou a ser vista como chave para

12. compreendê-la, depois foi rebaixada como

13. falha de visão, — e talvez só agora comece a

14. ser proposta nos devidos termos.

15. De fato, antes se procurava mostrar que

16. o valor e o significado de uma obra

17. dependiam de ela exprimir ou não certo

18. aspecto da realidade, e que este aspecto

19. constituía o que ela tinha de essencial.

20. Depois, chegou-se à posição oposta,

21. procurando-se mostrar que a matéria de uma

22. obra é secundária, e que a sua importância

23. deriva das operações formais postas em jogo,

24. conferindo-lhe uma peculiaridade que a torna

25. de fato independente de quaisquer

26. condicionamentos, sobretudo social,

27. considerado inoperante como elemento de

28. compreensão. Hoje sabemos que a

29. integridade da obra não permite adotar

30. nenhuma dessas visões ........ ; e que só a

31. podemos entender fundindo texto e contexto

32. numa interpretação dialeticamente íntegra,

33. em que tanto o velho ponto de vista que

34. explicava pelos fatores externos, quanto o

35. outro, norteado pela convicção de que a

36. estrutura é virtualmente independente, se

37. combinam como momentos necessários do

38. processo interpretativo. Sabemos, ainda, que

39. o externo (no caso, o social) importa, não

40. como causa, nem como significado, mas como

41. elemento que desempenha certo papel na

42. constituição da estrutura, tornando-se,

43. portanto, interno.

44. Neste caso, saímos dos aspectos

45. periféricos da sociologia, ou da história

46. sociologicamente orientada, para chegar a

47. uma interpretação estética que assimilou a

48. dimensão social como fator de arte. Quando

49. isto se dá, ocorre o paradoxo assinalado

50. inicialmente: o externo se torna interno e a

51. crítica deixa de ser sociológica, para ser

52. apenas crítica. Segundo esta ordem de ideias,

53. o ângulo sociológico adquire uma validade

54. maior do que tinha. Em ........, não pode mais

55. ser imposto como critério único, ou mesmo

56. preferencial, pois a importância de cada fator

57. depende do caso a ser analisado. Uma crítica

58. que se queira integral deve deixar de ser

59. unilateralmente sociológica, psicológica ou

60. linguística, para utilizar livremente os

61. elementos capazes de conduzirem a uma

62. interpretação coerente.

                                                            Adaptado de: CANDIDO, Antônio. Literatura e

                                                                           sociedade. 9. ed. Rio de Janeiro: Ouro

Considere as seguintes afirmações sobre o uso de pronomes no texto.

I - O pronome a (l. 04) faz referência à expressão a reação indispensável (l. 04).

II - A forma pronominal la (l. 07) faz referência à expressão uma verdade (l. 02).

III- O pronome se (l. 42) faz referência à expressão o externo (l. 39).

 ( ) A letra da canção só pode ser analisada em sua complexidade, se aproximada à poesia clássica, já que a melodia é aspecto acessório na composição do gênero canção popular.

 ( ) A canção, assemelhada ao teatro, é gênero de performance, o que a diferencia de outros gêneros literários como o romance ou o conto. 

 ( ) A canção define-se pela articulação entre letra, melodia, harmonia e acompanhamento rítmico, sendo a indissociabilidade entre texto e música uma das potências do gênero.

 ( ) A canção, na experiência brasileira, tem papel fundamental na formação das sensibilidades, visto que é gênero com circulação em ambientes letrados e não letrados.