Questões de Enem e Vestibular: CESPE CEBRASPE

TEXTO

1 O castelo, a igreja e a cidade foram cenários de teatro.

É sintomático que a Idade Média tenha ignorado um lugar

próprio para o teatro. Os palcos e as encenações eram

4 improvisados onde houvesse um centro de vida social. Na

igreja, as cerimônias religiosas eram festas, e do drama

litúrgico é que saiu o teatro. No castelo, os banquetes, torneios,

7 espetáculos de trovadores, jograis, dançarinos e domadores de

ursos se sucediam. Nas cidades, teatros mambembes

ergueram-se nas praças. Todas as classes sociais faziam das

10 festas familiares cerimônias ruinosas: os casamentos deixavam

os camponeses empobrecidos por anos e os senhores, por

meses. Os jogos exerciam uma sedução singular sobre a

13 sociedade. Escrava da natureza, ela entregava-se ao acaso: os

dados rolavam em todas as mesas. Prisioneira de estruturas

sociais rígidas, ela transformou a própria estrutura social em

16 um jogo.

Jacques Le Goff. A civilização do ocidente medieval.

Bauru: EDUSC, 2005, p. 362 (com adaptações).

No que se refere ao trecho de texto apresentado e aos múltiplos aspectos a ele relacionados, julgue o item seguinte.

Paisagem

Dorme sob o silêncio o parque. Com descanso,

Aos haustos, aspirando o finíssimo extrato

Que evapora a verdura e que deleita o olfato,

Pelas alas sem fim das árvores avanço.

Ao fundo do pomar, entre as folhas, abstrato

Em cismas, tristemente, um alvíssimo ganso

Escorrega de manso, escorrega de manso

Pelo claro cristal do límpido regato.

Nenhuma ave sequer sobre a macia alfombra

Pousa. Tudo deserto. Aos poucos escurece

A campina, a rechã sob a noturna sombra.

E enquanto o ganso vai, abstrato em cismas, pelas

Selvas adentro entrando, a noite desce, desce...

E espalham-se no céu camândulas* de estrelas...

* rosário de contas grossas

Francisca Júlia. Paisagem. Internet:

<www.dominiopublico.org.br> (com adaptações).

Considerando o poema Paisagem, da poeta brasileira Francisca Júlia, publicado em 1895, julgue o item a seguir.

A imaginação sociológica permite-nos compreender a

história e a biografia e as relações entre ambas dentro da sociedade.

Essa é a sua tarefa e a sua promessa. Nenhum estudo social que não

se volte ao problema da biografia, da história e de suas interligações

dentro de uma sociedade completará a sua jornada intelectual, pois

essa imaginação é a capacidade de passar de uma perspectiva a

outra — da política para a psicológica; do exame de uma única

família para a análise comparativa dos orçamentos nacionais do

mundo; da escola teológica para a estrutura militar; de

considerações de uma indústria petrolífera para estudos da poesia

contemporânea.

Charles Wright Mills A promessa In: Charles Wright Mills

A imaginação sociológica Trad Waltensir Dutra Rio de Janeiro:

Zahar Editores, 1982, p 12-3 (com adaptações)

Com base no excerto de texto precedente, julgue os itens de 102 a

105 e assinale a opção correta no item 106, que é do tipo C.

TEXTO

Esta ordem do mundo não a criou nenhum dos deuses, nem dos homens, mas sempre existiu e existe e há de existir: fogo sempre vivo, que se acende com medida e com medida se extingue.

Heráclito. Fragmento 30. In: Geoffrey Kirk et al. Os filósofos pré-socráticos. Trad. Carlos A. L. Fonseca. Lisboa: Fundação Calouste Gulbekian, 2010, p. 205 (com adaptações).

Tendo como referência o fragmento de texto apresentado, do filósofo pré-socrático Heráclito de Éfeso, que afirmava que o fogo seria o princípio de todas as coisas, julgue o item a seguir.

1 O mal banal caracteriza-se pela ausência do

pensamento. O praticante do mal se submete de tal forma a

uma lógica externa, que não enxerga a sua responsabilidade

4 nos atos que pratica. Quem pensa resiste à prática do mal. Ao

relacionar o mal ao vazio reflexivo, a filósofa Hannah Arendt

aponta para uma possível compreensão da violência nas

7 sociedades contemporâneas, nas quais o mal se realiza na

banalidade, na injustiça e nas radicais práticas de violência

contra apátridas, imigrantes, mulheres, desempregados,

10 indígenas, negros, homossexuais, crianças, idosos e a natureza.

Odílio Alves Aguiar Violência e banalidade do mal In: Cult,

n º 9, ano 21, edição especial, jan /2018, p 31 (com adaptações)

Considerando o trecho de texto precedente, julgue os itens 74 e 75

e faça o que se pede no item 76, que é do tipo C.

1 A cibercultura propõe uma forte questão

antropológica: repensar a dimensão do corpo. As tecnologias

numéricas, as interfaces e as redes de comunicação oferecem

4 novas formas de vida — o denominado pós-biológico. Nesse

contexto, a ciberarte se caracteriza por ser uma arte totalmente

comportamental, que envolve o corpo em ação. A arte

7 interativa, marcada pelos avanços das tecnologias da

microinformática, oferece tipos de comunicação em que o

corpo conectado a tecnologias provoca diferentes

10 comportamentos do sistema artificial, gerando-se

comunicações em uma zona que mescla, em níveis viscerais e

vitais, o natural, o artificial e o virtual tecnológico.

Diana Domingues A vida com as interfaces da era pós-biológica: o animal e o humano

In: Diana Domingues (Org ) Arte e vida no século XXI: tecnologia, ciência e

criatividade São Paulo: Editora UNESP, 2003, p 95-6 (com adaptações)

No que se refere ao texto apresentado e aos múltiplos aspectos a

ele relacionados, julgue os itens de 107 a 113.

A imaginação sociológica permite-nos compreender a

história e a biografia e as relações entre ambas dentro da sociedade.

Essa é a sua tarefa e a sua promessa. Nenhum estudo social que não

se volte ao problema da biografia, da história e de suas interligações

dentro de uma sociedade completará a sua jornada intelectual, pois

essa imaginação é a capacidade de passar de uma perspectiva a

outra — da política para a psicológica; do exame de uma única

família para a análise comparativa dos orçamentos nacionais do

mundo; da escola teológica para a estrutura militar; de

considerações de uma indústria petrolífera para estudos da poesia

contemporânea.

Charles Wright Mills A promessa In: Charles Wright Mills

A imaginação sociológica Trad Waltensir Dutra Rio de Janeiro:

Zahar Editores, 1982, p 12-3 (com adaptações)

Com base no excerto de texto precedente, julgue os itens de 102 a

105 e assinale a opção correta no item 106, que é do tipo C.

TEXTO

1 Mais do que nunca, compositores estão se dedicando

à tarefa de derrubar os muros das categorias estilísticas. Nesse

sentido, misturar ópera com musicais da Broadway parece ser

4 de longe a combinação mais natural. Em algumas áreas, a fusão

de tipos diferentes de música é um empreendimento

potencialmente criativo e libertador. No entanto, os criadores

7 nas áreas de teatro musical e ópera se sairão melhor

mantendo-se em seus territórios originais. A razão pela qual as

tentativas de combinar ópera e teatro musical são propensas a

10 problemas é que esses gêneros, de fato, se relacionam de uma

forma desconfortavelmente íntima. Mas as diferenças, embora

pequenas, são cruciais. A ópera não é, por definição, uma

13 forma mais elevada. A distinção tampouco se baseia em

complexidade musical. Esta é a diferença: embora ambos os

gêneros busquem combinar palavras e música de forma

16 dinâmica, aprazível e artística, na ópera, a música é a força

motora, enquanto, no teatro musical, as palavras vêm em

primeiro lugar.

Anthony Tommasini. Opera? Musical? Please, respect the

difference. In: New York Times, 7/7/2011 (tradução livre).

A partir do fragmento de texto apresentado, julgue o item que se segue.

Se, na Grécia antiga, o teatro começou com os rituais para Dionísio, no Brasil, a história do teatro nasceu com os rituais indígenas e suas celebrações antropofágicas. Depois chegaram os jesuítas e seus autos de catequização, os escravos e seus rituais para celebrar divindades, a Corte e o luxo das óperas estrangeiras. O teatro com grupos formados por atores brasileiros só se estabeleceu a partir do século XIX, o que estimulou o florescimento da comédia de costumes e do teatro burlesco. No século XX, com os grupos universitários, nosso teatro se modernizou; nas décadas de 60 e 70, houve um ápice criativo urgente e penetrante. Veio a censura. Tempo de exílio. Na reabertura política, a virada para o contemporâneo. Encenadores experimentais, seguidos de grandes musicais e teatro comercial.

Internet: <www.revistas.ufg.br> e <www.redeglobo.com> (com adaptações).

Considerando esse texto como referência inicial, julgue o item seguinte, relativos ao teatro brasileiro, aos seus desafios e à sua história.